讀書(shū)心得——《左手沉思錄右手智慧書(shū)》

利用閑暇時(shí)間讀了一遍《左手沉思錄右手智慧書(shū)》，認(rèn)真研讀了戰(zhàn)勝自我，從絕望中尋找契機(jī)、自強(qiáng)自信是火焰中不可摧毀的寶物、做個(gè)大智若愚的聰明人、做個(gè)萬(wàn)無(wú)一失的謹(jǐn)慎人等比較感興趣的章節(jié)。頗有啟發(fā)和收獲。

有人說(shuō)，人生就像一個(gè)茶幾，有“洗具”，也有“杯具”。按照魯迅先生的說(shuō)法，直面人生更多的是直面“杯具”。我認(rèn)為，只有永不言棄的人，才可能在直面人生中笑傲“杯具”，擁抱“洗具”。

以仁愛(ài)、真誠(chéng)對(duì)每一個(gè)人。人與人之間，像牛頓第三定理所闡述的一樣，力之間的作用是相互的。以仁愛(ài)之心真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人，他人一次不能感受到，但是只要持之以恒必能得到他人真誠(chéng)的回應(yīng)。在生活中，我們最難做到的是對(duì)與自己意見(jiàn)相左或相反抱以仁愛(ài)之心。歷史中也是如此，很難有人以仁愛(ài)之心對(duì)待對(duì)手。其中典范是，王安石和司馬光政見(jiàn)不同，但不妨礙他們是最好的朋友。讀這本書(shū)，給我最大的震撼便是以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，容忍他人的不同意見(jiàn)及不涉及原則的冒犯。正如書(shū)中所講，武力可以使人屈服，但是不能使人心服。在用心生活的過(guò)程中，要極力收斂自身的戾氣，心平氣和去聽(tīng)取并尊重他人不同意見(jiàn)，因?yàn)樗幸庖?jiàn)都不是無(wú)緣無(wú)故的。即便是看起來(lái)非常不可思議的意見(jiàn)，都是所持者在一定條件下用特定思維思考所得出的。我們需要做的是，以仁愛(ài)之心對(duì)待各種意見(jiàn)，思考各種意見(jiàn)的來(lái)源，結(jié)合自身的情況作出相應(yīng)判斷及行動(dòng)。當(dāng)然，這里仁愛(ài)之心指的是擴(kuò)寬自身的胸懷，使之容納不同意見(jiàn)或不違背原則的事和人。但任何事物都有兩面性，需要把握度，在懷有仁愛(ài)之心的同時(shí)，對(duì)違背原則的事物不予以姑息。

淡化利欲之心。利，正如其形，左禾右刀。在刻意追求利益的同時(shí)失去了對(duì)于人生更重要的快樂(lè)。人心不足蛇吞象，這是古語(yǔ)，是前人對(duì)人生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和總結(jié)。對(duì)于利欲，在我看來(lái)是生活的附屬品，要把它當(dāng)做成生活的點(diǎn)綴而不能當(dāng)成每時(shí)每刻的必需。世間其實(shí)道理大都相通，人生其實(shí)也是一場(chǎng)特殊的比賽，最大對(duì)手是自己。與現(xiàn)實(shí)生活中的競(jìng)技比賽一樣，用平常心去比賽反而能得到最好的結(jié)果，越是看重結(jié)果卻往往事與愿違。在人生的比賽中，用平常心去做最好的自己，不苛求利益也不一無(wú)所求無(wú)上進(jìn)之心。

堅(jiān)持自我，保存自身的色彩。隨他人大流，失去自我不是明智之舉。每個(gè)人都有獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)，我們需要做的是用知識(shí)充實(shí)自我而不是盲目去改變。一切方法或經(jīng)驗(yàn)都是有范圍和條件的，在充分認(rèn)識(shí)自我的情況下，應(yīng)用方法和使用經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持自我，首先要知我，所謂知我指合理認(rèn)識(shí)自身各項(xiàng)能力。在知我的前提下堅(jiān)持自我，才能做到與時(shí)俱進(jìn)的自我，即不盲從他人的觀點(diǎn)和不被他人意志所左右，同時(shí)自我也要不斷發(fā)展進(jìn)步，不能原地踏步。

做一個(gè)把握時(shí)機(jī)的人。機(jī)會(huì)往往是一瞬即逝的，大多數(shù)人總是認(rèn)為自己把握能力超群，卻忽視平時(shí)的積累。但是，實(shí)踐總是告訴我們，機(jī)會(huì)更愿意青睞那些有準(zhǔn)備的人。所謂厚積薄發(fā)，正是我們需要追求的，在平時(shí)的工作學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)積累，多總結(jié)、多思考。個(gè)人各方面的素質(zhì)上去了，在面對(duì)機(jī)會(huì)的時(shí)候就可以達(dá)到游刃有余。有一句話是“有實(shí)力的人才會(huì)充滿自信”，自信通常來(lái)自于自身的實(shí)力，無(wú)論是知識(shí)還是閱歷都是自信的資本。對(duì)于準(zhǔn)備，我總結(jié)了如下幾條，“用心、細(xì)心、專(zhuān)心”。用心，凡事都要認(rèn)真，用心揣摩和與人交流以得到合適、合理的方法。細(xì)心，是非常重要的環(huán)節(jié)，這需要注意力非常集中，把握事物發(fā)展態(tài)勢(shì)的細(xì)微變化。通過(guò)細(xì)心學(xué)習(xí)和觀察，得到支撐判斷的依據(jù)，使我們的判斷更加客觀。專(zhuān)心，這是高效學(xué)習(xí)的必備。在學(xué)習(xí)各種知識(shí)時(shí)，首先使自己完全靜下來(lái)，充分投入學(xué)習(xí)中。只有在專(zhuān)心的狀態(tài)下工作和學(xué)習(xí)，才能使效率達(dá)到最高。

每日三省吾身。不斷自省，不斷總結(jié)才能使人進(jìn)步。若是沒(méi)有總結(jié)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容再多也無(wú)法真正成為自己的東西。我們所向往、追求的行為或素質(zhì)，往往不能一蹴而就，通常是通過(guò)不斷的調(diào)整才能達(dá)到峰值。自省，是最佳的調(diào)整方案。通過(guò)每日三省，總結(jié)分析自己的進(jìn)步與不足，從而將所學(xué)與自身融合，成為無(wú)縫的整體。

沉思智慧，生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是智慧。我們需要的是用心靈去聆聽(tīng)、感受，不光是用眼睛去看、用耳朵去聽(tīng)。當(dāng)然，僅憑自我感悟也是不夠的，我們需要閱讀更多的書(shū)籍，從書(shū)中去聽(tīng)取他人的觀點(diǎn)，去追尋前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，去拓寬自身的視野。